Nueva York.- Más de 700 obras ancestrales de artistas indígenas serán exhibidas a partir del próximo sábado, en el espacio reconfigurado y renovado de las galerías de Artes de las Antiguas Américas en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, el recinto de arte más grande y prestigioso de Estados Unidos.

Las migraciones y el comercio, y sobre todo el intercambio de conocimientos tanto científicos como artísticos a través de geografías y tiempos, son los hilos de una nueva narrativa de los curadores al presentar esta colección, parte de la masiva renovación de la Ala Michael C. Rockefeller que se estrenará al público el sábado.

La colección ahora está nutrida con el conocimiento que se ha desarrollado sobre estas culturas en los últimos 40 años y, por lo tanto, no es sólo una renovación del espacio en el museo, sino también de lo conceptual.

Aquí están piezas del norte de México, de la Huasteca, de los mixtecos, y con los mayas se pasa de México a Centroamérica y de ahí a Colombia y Ecuador, a los incas y otras culturas de Sudamérica, pero todo tiene su conexión temporal y geográfica.

Incluso hay artistas de estas culturas con piezas firmadas y que viajan entre pueblos, de corte a corte, igual que sus pares europeos cuyos nombres son reconocidos como maestros y su obra está destacada en salas de arte europeo en este mismo museo.

Hay sorpresas, como figuras de la Huasteca, que muestran a mujeres en posiciones de poder y liderazgo político, algo que apenas se está conociendo. También se hallan piezas espectaculares como maquetas de barro de la cultura nayarita que ofrecen un vistazo a aspectos de la vida cotidiana.

Laura Filloy Nadal, una de las curadoras de la exhibición, señala que Teotihuacán fue una ciudad parecida a las metrópolis modernas y por eso la exhibición comienza con esa ciudad, porque era una de las seis ciudades más importantes de la antigüedad, comparadas con las otras, como Constantinopla.

Era un espacio donde había servicios urbanos, grandes complejos habitacionales; la ciudad estaba llena, por ejemplo, de murales. Además, había gente de toda Mesoamérica, que venía desde Honduras hasta ahí y que los teotihuacanos también estaban presentes en Honduras y en la zona maya. Entonces, era una ciudad plurilingüe, multicultural. Igual que Nueva York, señala.

Dijo que una de las cosas que quieren dejar claras es que la migración siempre ha sido parte de América. La migración empezó hace 20 mil años y no ha terminado. Eso es lo que ha enriquecido este continente y es lo que ha dado lugar a lo que somos hoy.

“Comenzamos entonces con este paso desde Asia hacia América, las migraciones que bajan hacia el sur, las que regresan y que dan lugar al poblamiento también del Caribe. Y nos vamos a centrar en las culturas que se fueron desarrollando en esta línea del tiempo, que van desde más o menos de 2000 aC hasta 1540 de nuestra y que están representadas en esta sala”, puntualizó.

Las oleadas de migraciones a América provienen no sólo de Europa, sino de África y Asia en los últimos 500 años, lo cual, cuenta Filloy, propicia las diferentes independencias y el movimiento de las fronteras que nos va a ayudar a entender este mensaje de que las fronteras no siempre han existido y no siempre han estado ahí, sino que se han movido, son porosas y casi líquidas.

Todo esto conforma el mapa actual de América, que incluye los movimientos humanos desde principios del siglo XX que ahora van desde abajo hacia arriba, de Latinoamérica hacia arriba, hasta llegar a lugares como Nueva York, donde 30 por ciento de la población somos latinos. Esta colección del Metropolitano refleja esa historia americana, abarcando a los descendientes de esas culturas que ahora viven en Estados Unidos, en Nueva York, y que el museo busca invitar a un encuentro con sus legados.

Hay que pensar en los grandes descubrimientos arqueológicos en América en las últimas décadas; por ejemplo, en 1978, el Templo Mayor; los Señores de Sipan, a principios de los 80; las Grandes Sacerdotisas, y la Señora de Cal, hace pocos años, y también en Teotihuacan y otros centros que están llenos de nuevas revelaciones, explica Filloy.

Las obras ancestrales, continuó Filloy, revelan la interdependencia y flujo en tiempos y espacios de las culturas prehispánicas, y muestra no sólo conexiones, intercambio de materiales, sino también de ideas, e incluso posiblemente de personas que están trabajando en estos lugares para crear los objetos en el estilo de su propia cultura.

Hasta la materia prima tiene conexiones. Desde el jade al cobre, al oro –con un valor mucho menor para estas culturas comparado con la obsesión española con ese metal–, plumas, textiles y espondilo (Spondylus), conchas y, por supuesto, barro.

Y regresamos hasta Nueva York, con las conexiones de las culturas americanas con la diáspora del continente en este país y esta ciudad. Hoy, por ejemplo, las comunidades mixtecas no sólo están en los estados de Puebla, Guerrero y Oaxaca, sino que la diáspora llega a Nueva York. Obviamente los mixtecos son una de las migraciones más contundentes en esta zona, sobre todo de Puebla. Una de las intenciones de estas galerías es que cuando lleguen latinoamericanos y sus familias puedan encontrarse, reconocerse.

En una de las salidas de la sala, donde se pasa hacia colecciones de arte moderno del museo, hay textiles antiguos con diseños abstractos –incluyendo una pieza de paneles con más de un cuarto de millón de plumas de guacamaya amarilla con azul sobre textiles que proviene de la costa de Perú– que fácilmente podrían ser arte moderno.

Para mayor información, se puede consultar metmuseum.org/exhibitions /arts-of-the-ancient-americas/exhi bition-objects